什台泰尔（Shtetl 或 shtetel） 是意第绪语，指大屠杀前东欧以阿什肯纳兹犹太东谈主为主的小城镇。该词用于指前东欧犹太东谈主社会当作周围非犹太东谈主群中的孤岛的异常性，具有一定的社会经济和文化内涵。 [1] 什台泰尔（Shtetls或 shtetels、shtetlach、shtetelach 或 shtetlekh）[2][3][4] 主要散布在19 世纪俄罗斯帝国统辖的地区（包括当代的白俄罗斯、立陶宛、摩尔多瓦、乌克兰、波兰、拉脱维亚和俄罗斯）欧洲杯在哪里下注，以及波兰议会王国、奥地利加利西亚、罗马尼亚王国和匈牙利王国。
重视第绪语中，较大的城市（如利沃夫或切尔诺夫策）称为 shtot（意第绪语：שטאָט），村落称为 dorf（意第绪语：דאָרף）。尽管存在犹太东谈主自治（kehilla/kahal），但官方并莫得单独的犹太自治市，什台泰尔被称为 miasteczko（或俄罗斯官僚机构中的 mestechko），这是一种发源于前波兰-立陶宛联邦的假寓点类型，在俄罗斯帝国也获取认真承认。为了清醒起见，东谈主们往往使用 “Jewish miasteczko ”的说法[6][7]。
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什台泰尔 当作东欧阿什肯纳兹犹太东谈主的一种征象，在大屠杀时间被纳粹蹂躏。[8] 该词随机被用来样貌好意思国主要的犹太社区，如 20 世纪初纽约市下东区的犹太社区。
伸开剩余89%1893 年，艺术家伊萨克-阿斯纳皆（Isaak Asknaziy）创作了一幅画，画中样貌了一个什台泰尔（shtetl）的犹太婚典和一支克莱兹梅尔（klezmer）乐队。
约 1905 年栅栏区和波兰议会王国犹太东谈主百分比舆图
凭证 约翰娜（Yohanan Petrovsky-Shtern） 的界说，“什台泰尔”是指 “波兰权臣私东谈主领有的东欧集镇，主要但不统统是犹太东谈主居住的所在”，从 17 世纪 90 年代起直到 1915 年，什台泰尔还 “受俄罗斯官僚机构统治”，[7] 因为俄罗斯帝国归并了波兰东部地区，并惩处着允许犹太东谈主假寓的地区。什台泰尔文化的见地样貌了东欧犹太东谈主的传统生活神气。在肖莱姆-阿莱切姆（Sholem Aleichem ）和 伊萨克（Isaac Bashevis Singer） 等作者的体裁作品中，什台泰尔被样貌成信奉正宗犹太教的虔敬社区，尽管受到外部影响或挫折，但社会健硕不变。
皇冠现金网历史最陈腐的东欧什台泰尔的历史大略始于 13 世纪[9]，资格了相对优容和蕃昌的漫万古期，也资格了顶点模糊和贫苦的时期，包括 19 世纪俄罗斯帝国的大屠杀。马克-兹伯洛夫斯基和伊丽莎白-赫尔佐格（1962 年）觉得：[10］
南通耀火体育怎么样学习传统所特有的立场和想维俗例在街谈和阛阓上与在犹太学校中一样判辨。犹太东谈主和外邦东谈主对东欧犹太东谈主的宽阔印象与塔木德
传统如出一辙。这幅图景包括相关、分析和再分析的倾向，以及寻求道理背后的道理、影响和次要终局的倾向。它还包括依赖演绎逻辑当作现实论断和行动的基础。在生活中，正如在《圣经》中一样，咱们觉得任何事物都有其更深脉络的含义，必须加以探求。总共的主题都有影响和终局。此外，发表言论的东谈主一定有其事理，这也必须加以探求。往往情况下，一个驳斥会唤起东谈主们对其背后假设的原因、其背后被觉得蕴含的道理或其导致的远处终局的回应。产生这种响应的经过--往往以闪电般的速率--是皮尔普尔经过的截止再现。
俄国沙皇亚历山大三世于 1882 年颁布的《五月法》辞谢犹太东谈主插足农村地区和东谈主口少于一万的城镇。20 世纪，立异、内战、工业化和大屠杀蹂躏了传统什台泰尔的存在。
皇冠客服飞机：@seo3687什台泰尔的雕残大略始于 19 世纪 40 年代。[11]此外，俄罗斯帝国惩处者和波兰田主的反犹方针，以及其后从 19 世纪 80 年代运转的大屠杀，都使犹太东谈主在什台泰尔的生活举步维艰。从 19 世纪 80 年代到 1915 年，多达 200 万犹太东谈主离开了东欧。其时，约四分之三的犹太东谈主居住在什台泰尔。犹太大屠杀导致了对犹太东谈主假寓点的透彻死一火。[8] 一个犹太东谈主假寓点的总共犹太东谈主都被围聚起来，在隔邻的丛林中杀害，或被送往各式围聚营，这种情况并不罕有。[12] 在大屠杀前后，一些犹太东谈主假寓点的住户如实移居外洋，主如果移居到好意思国，在那处，一些传统得以延续。但是，什台泰尔当作东欧阿什肯纳兹犹太东谈主的一种征象被纳粹隐没了。
开普敦南非犹太博物馆中的传统犹太什特尔重建图，它是立陶宛的原貌
开普敦南非犹太博物馆重建的立陶宛传统什特尔木制住宅的里面结构
20 世纪后期，哈西德派
犹太东谈主在好意思国成立了新的社区，如基里亚斯-乔尔（Kiryas Joel）和新广场
（New Square），他们往往宅心第绪语 “shtetl ”来指代这些飞地，尤其是那些具有村落结构的飞地[13]。
在欧洲，比利时安特卫普的东正教社区被平素样貌为终末的什台泰尔，约有 12,000 东谈主。
江苏体育彩票七位数号码捷克共和国的布尔诺领有悠久的犹太历史，意第绪语词汇是现已腐化的汉泰克俚语（Hantec slang）的一部分。štetl"（发音为 shtetl）指的即是布尔诺自身。
阿塞拜疆的Qırmızı Qəsəbə被觉得是惟逐个个不在以色列或好意思国的100%犹太社区，它也被样貌为一个什台泰尔[16][17]。
棒球文化什台泰尔的犹太东谈主不仅会说一种外东谈主很少会说的意第绪语，况且他们还有一种根植于塔木德学习传统的独有修辞立场：[10]。
[10]为了与我方对矛盾现实的认识保捏一致，什台泰尔东谈主的言辞既多情善感，又含蓄婉转。这两幅丹青都是实在的，都是犹太学校和集市的特征。当学者与他的学问同业交谈时，不完好的句子、一个透露、一个手势可能会取代一整段话。听者要凭证一个词甚而一个声息来认识一齐道理 这么的对话，冗长而天真，关于入门者来说，可能就像首肯的策划者在说方言一样难以认识。在家庭或营业圈中也不错发现通常的谈话经济。
由于犹太东谈主对天主的信仰，什台泰尔提供了一种利弊的社区果断。犹太东谈主假寓点 “其中枢是成立在树大根深的宗教文化基础上的信仰社区”[18]。男东谈主和男孩每天要花多达 10 个小时在犹太学校学习。妇女们不肯意花宽阔时辰学习，而是从事必要的家务办事。此外，假寓点还提供犹太教堂、庆典浴室和庆典屠户等大家机构。
Tzedakah（慈善）是犹太文化的一个迫切元素，不管是鄙俚的如故宗教的，都是如斯。对好多生活模糊的犹太东谈主来说，慈善是必不行少的。慈善行为匡助了学校和孤儿院等社会机构。犹太东谈主将馈送视为行善（chesed）的契机[18]。
希蒙-哈扎迪克（Shimon Hatzaddik）在《Pirkei Avot》中回来的 “三大相沿”[19] 是这种行善神气的根源。
寰球基于三件事。《妥拉》、对[天主]的服务和东谈主类的善行。在什台泰尔，东谈主们既不鄙薄物资，也不相配珍重物资。在社区眼中，学习和教养是料想价值的最终措施，而财富则是预视力位的次要措施。膂力办事往往被视为前线腺或无产者。即使是什台泰尔较勤苦的阶级也倾向于从事需要手艺的职责，如制鞋或成衣。什台泰尔有一种一贯的做事谈德，即可爱费事职责，鄙薄懒惰。虽然，学习被觉得是最有价值和最贫苦的职责。那些不提供面包、靠配头赢利的神学院学生并莫得受到责备，反而被吟唱为空想的犹太东谈主。
历史和体裁著述中都有一种说法，觉得什台泰尔在第二次寰球大战时间被蹂躏之前一经解体；关联词，布兰代斯大学东欧犹太东谈主事务相关所的约书亚-罗森伯格觉得，这种所谓的文化解体从来莫得明确的界说。他觉得，总共这个词东欧的犹太东谈主生活，不单是是在什台泰尔，“处于政事和经济、社会不细目性和文化突破的始终危境之中”。罗森伯格轮廓了 “解体的什台泰尔 ”形象和其他类型的刻板印象产生的原因。领先，这是犹太复国方针通顺的 “反什台泰尔 ”宣传。意第绪语和希伯来语体裁只可在一定进程上代表完好的现实。它主要侧重于诱骗眼球的元素，而不是 “普通犹太东谈主”。此外，在告捷的好意思国，除了灾难除外，对什台尔的回忆也带有怀旧和感伤的色调[20]。
艺术样貌体裁参考良友在犹太幽默中，切尔姆（Chełm）当作听说中的愚东谈主之城：切尔姆的智者，占据着迫切地位。
卡斯里列夫克（Kasrilevke）是肖莱姆-阿莱切姆好多故事的布景，阿纳特夫卡是音乐剧《屋顶上的提琴手》（凭证肖莱姆-阿莱切姆的其他故事改编）的布景，这些都是其他知名的假造什台泰尔。
2024年欧洲杯小组赛阶段，法国队在与葡萄牙队的比赛中爆出冷门，被葡萄牙队逆转战胜。德沃拉-巴伦（Devorah Baron）在明斯克隔邻的犹太区被大屠杀蹂躏后，于 1910 年移居奥斯曼巴勒斯坦。但在她抵达巴勒斯坦很久之后，她仍在连接书写犹太区的生活。
约瑟夫-罗斯（Joseph Roth）的好多作品都以奥匈帝国东部旯旮的什台泰尔为原型，其中最知名的是他的家乡布罗迪（Brody）。
艾萨克-巴舍维斯-辛格的好多短篇演义和长篇演义都以什台泰尔为布景。辛格的母亲是波兰东南部小镇比乌戈拉伊拉比的犬子。辛格小时候曾与家东谈主在比乌戈拉伊生活过一段时辰，他在书中写谈，小镇的生活给他留住了长远的印象。
乔纳森-萨夫兰-福尔（Jonathan Safran Foer）在 2002 年出书的演义《一切都被照亮》（Everything Is Illuminated）敷陈了一个以乌克兰特拉钦布罗德（Trochenbrod）为布景的假造故事。
1992 年，菲比-吉尔曼（Phoebe Gilman）撰写并绘图插图的儿童读物《谈听途看》（Something from Nothing）改编自一个传统的犹太民间故事，故事以假造的什台泰尔为布景。
1996 年，前线节目 “Shtetl ”播出；该节目敷陈了波兰基督教和犹太教的干系[21]。
澳门线上博彩论坛哈利（Harry Turtledove 2011） 年创作的短篇演义《什台泰尔的日子》[22] 以一个典型的什台泰尔为起初，让东谈主空想起阿莱切姆、罗斯等东谈主的作品，但很快就出现了颠覆这一类型的情节滚动。
2014 年获奖演义《雅各之书》（The Books of Jacob）的作者奥尔加-托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）刻画了波兰-立陶宛联邦的好多什台泰尔社区[23]。
东欧的好多犹太艺术家将其艺术生存的大部分时辰都献给了对什台泰尔的样貌。其中包括马克-夏加尔、查姆-戈德堡和马内-卡茨。他们的孝顺在于用色调弥远地记录了体裁作品中样貌的生活--克勒兹姆东谈主、婚典、集市和宗教文化。
影相Alter Kacyzne（1885-1941 年），犹太作者（意第绪语散文和诗歌）和影相师；20 世纪二三十年代波兰犹太东谈主生活的不灭之作。Roman Vishniac（1897-1990 年），俄罗斯（后为好意思国）犹太生物学家和影相师；1935-1939 年拍摄了东欧的传统犹太生活。电影The Dybbuk, 1937[24]The Fixer, 1968Fiddler on the Roof, 1971Yentl, 1983Train of Life, 1998An American Pickle, 2020Shttl, 2023 –[25]在基辅田园专诚为这部电影建造了一个什特尔，并准备将其建成一座历史博物馆。关联词，该场景是否在俄罗斯入侵后幸存下来仍是个未知数。记录片欧洲杯在哪里下注
太阳城赌博Shtetl, 1996Return to My Shtetl Delatyn, 1992发布于：浙江省